Salah satu bangunan terbaik dipelihara dalam ensembel boleh dipanggil sebuah bangunan madrasah Mevlevihane. Mevlana Celaleddin Rumi - seorang penyair besar Sufi dan ajaran ahli falsafah humanis yang dibangunkan pada abad ke-XIII, mematuhi perangkaan kerajaan, dihormati dan rakyat kaya. "Mevlana" diterjemahkan dari bahasa Arab bermaksud "tuan kami." Meninggal dunia Rumi di Konya, 17 September 1273, tetapi makam beliau dikekalkan hingga ke hari ini dan dianggap sebagai tempat yang suci, yang sentiasa dikunjungi oleh jemaah.

Struktur, didirikan pada zaman Seljuk, pada abad XVIII itu diberikan kepada wali negeri di bawah Mevlevihane - tempat berkumpul penyokong falsafah Mevlevi. Dalam biara mereka belajar falsafah Mevlana dan dilatih ritual Mevlevi utama yang menyatukan falsafah bunyi, perkataan dan tindakan. Pada masa kini terdapat sebuah galeri seni moden.

Di halaman muzium, masjid adalah mata air untuk membasuh kaki. Di bahagian atas bangunan itu mempunyai empat kubah, yang benar-benar ditutup dengan batu bata merah.

Menurut kehendak dervishes Mevlana menari Festival yang diadakan di Konya pada bulan Disember setiap tahun dan dipanggil Sheb-i-Aruz. Dervishes tabiat penyair, cara beliau bergerak dan berpakaian kudus. Ritual "sema" (tarian kegembiraan darwis persaudaraan) melambangkan jalan kenaikan manusia untuk tempat tinggal kasih ilahi. Tarian adalah penjelmaan perjalanan mistik roh manusia melalui minda dan kasih Allah. Dia adalah seorang ritual agama mistik pada Zaman Pertengahan, dan hari ini dia mempunyai tujuan lain - untuk menghiburkan penonton.

Perayaan ini adalah dianggap sebagai salah satu yang terbaik di Turki. Setiap tahun pada hari raya itu mengumpulkan lebih daripada satu juta pelancong, yang masing-masing bertujuan untuk sampai ke kuil utama muzium, di mana beliau memegang ucapan utama.

Pesta ini telah dihadiri oleh ahli-ahli Sufi mistik dervishes, mencari menari sebanyak mungkin lebih dekat dengan Allah .  Berdiri stadium tertutup yang penuh dengan orang, pintu masuk utama terletak koir dan orkestra, dan arena merupakan mentor tua, berdiri di atas sekeping kulit domba merah .  Berdekatan dengan orang baru lama terletak di topi dirasai, dengan bentuk kon dan jubah hitam .  Semuanya bermula dengan bang a gendang, selepas itu dewan smolkaniya dipenuhi dengan bunyi sedih daripada ney (seruling persamaan) .  Secara beransur-ansur disertai oleh surat cara lain dan irama muzik secara beransur-ansur menjadi lebih sengit, seolah-olah dipukau oleh penghibur dan penonton .  Pada ketika ini, dervishes menanggalkan jubah hitam mereka, dan kekal dalam baju putih, tangannya melintasi di dadanya, sesuai untuk tutor, bengkok kepala pada bahu, mencium tangannya, kemudian berbaris dalam lajur, berpusing dan tunduk kepada satu sama lain .  Kita boleh menganggap bahawa permulaan kepada dilahirkan lebih daripada tujuh abad yang lalu ritual selesai .

Peserta memulakan proses berputar didorong hanya dengan mentor pasukan mereka. Secara harfiah, dari bahasa Arab "darwis" bermaksud "berpusar." Tangan mereka diulurkan dalam arah yang bertentangan, dan kepala dibuang kembali. Telapak tangan yang betul, mereka berpaling, dan kiri - ke bawah.

Pada majlis itu, dervishes menari bilik skirt tiga kali. Bulatan pertama adalah pengetahuan akan Allah, kedua - penglihatan Allah, dan yang ketiga - kebenaran perpaduan. Kira-kira tiga dozen orang dewasa menari lelaki dan seolah-olah tiada penghujung kepada pandangan yang menakjubkan ini, tetapi selepas sepuluh minit reda badai dan dervishes berlutut, dan sekali lagi tenggelam dalam tarian ajaib. Ia berlangsung sekurang-kurangnya lima kali. Menurut orang-orang Turki bukan tarian, tetapi upacara mistik, di mana para pengikut ajaran ahli falsafah zaman pertengahan dan penyair Rumi, yang mengambil bahagian dalam tarian, jatuh ke dalam berkhayal. Mereka mengangkat tangannya untuk menerima berkat dari Allah, dan kelapa menghadap ke bawah, hendaklah menghantarnya ke tanah.

Dance Dervish adalah salah satu ciri yang paling menarik dalam kehidupan mistik Islam, bermula satu pujian lama sebagai penghormatan kepada Nabi (beliau menulis lagu pujian ini Celaleddin), disertai oleh keindahan yang menakjubkan muzik kecantikan dan berakhir dengan lagu-lagu bersemangat pendek. Pesta ini telah diadakan di bawah naungan UNESCO pada tahun 2006, apabila dinyatakan dalam vosemsotletie kelahiran Rumi Jelaleddin. UNESCO telah mewujudkan satu pingat ulang tahun ke-Rumi.