Masjid putih di Astrakhan mempunyai nama lain Tatar Ak-Masjid yang juga dikenali sebagai Gilan, kini terletak di daerah Kirov jalan Zoe Kosmodemyanskoy itu. Antara kompleks seni bina agama di masjid itu berdiri dinding putih bersih mendahului dengan biru, warna bumbung langit selatan dan kontur menyapu menara.

Sebutan pertama Masjid Putih didapati dalam keterangan "Perjalanan ke Rusia untuk mengkaji tiga kerajaan alam semula jadi", yang diterbitkan oleh ahli akademik SG Gmelin masih dalam 1777 di ibu negara utara Rusia. Ia telah menulis tentang novovystroennoy masjid Tatar kayu dalam penyelesaian Tatar, menyatakan bahawa ia dibina pada asas batu. Kemudian, pada tahun 1809 Rusia Ravinsky IV Beliau menerangkan masjid Tatar utama di kota ini dan yang terbesar dan paling indah, dan dalam konsep Tatar - "putih". Pada tahun 1810, dengan wang yang David Izmailov (Astrakhan saudagar) masjid kayu putih telah dibuat pada batu. Ke bangunan utama telah dibina di atas menara yang tinggi dan indah, kompleks itu berpagar pada kayu dan kemudian dinding batu pertama.

Adalah diketahui bahawa pada abad XIX-XX imam Ak-Masjid ialah wakil-wakil Bukhara mahkamah Khodjaeva yang mengambil bahagian yang aktif dalam kehidupan sosial Astrakhan. Selain berkhidmat di masjid telah ditubuhkan sekolah-sekolah Islam (peringkat asas dan lanjutan). Pada tahun 1930, masjid ini telah ditutup dan bangunan itu digunakan sebagai sebuah tadika. Hanya pada tahun 1992, selepas Kesatuan Soviet runtuh bangunan Ak-masjid kepada masyarakat Islam. Pada tahun 1997, di Ak-Masjid Institut Islam mula "Xacitarxan" di mana anda boleh mendapatkan pendidikan agama yang lebih tinggi selaras dengan ajaran Islam. Men, menamatkan pengajian, mendapatkan khusus "Imam-Khatib," dan seorang wanita - ". Seorang guru agama Islam, seorang ulama"

Pada malam ulang tahun ke-450 Astrakhan pada tahun 2000 ia mula pembaikan besar dan pemulihan Ak-Masjid, diselesaikan pada 2008. Dan sejak tahun 2009, Ak-masjid, muncul dalam semua kemuliaan itu, sekali lagi dibuka kepada jemaah. Namaz di masjid dijalankan menurut Hanafi.