Penaung masa lalu, masa kini dan masa depan yang tinggal di kuil Dzёti-ji (nama rasmi Kinpodzan Dzёti-ji) itu. Mereka menganggap Buddha shakai, Miroku dan Amida Nyorai. Patung-patung mereka adalah tempat-tempat suci utama kuil dan disimpan di dalam dewan utama Dongeden. Ukiran telah dibuat pada abad XIV-XV dan merupakan warisan kebudayaan Jepun.

Kuil Dzёti-ji ditubuhkan pada 1283 wakil-wakil puak Hojo, yang 1204-1333 sebenarnya memerintah negara, yang terdiri daripada pemangku raja muda untuk shogun. Ditubuhkan kuil kecil hati ibu bapa Munemasa Morotoki Hojo dan memohon kepada-Nya untuk jiwa anak mati.

Apabila ada sebuah kompleks kuil Buddha yang besar, mempunyai banyak bangunan dan kuil-kuil kecil. Dalam Dzёti-ji tinggal 500 bhikkhu, dan majlis itu berlangsung di dewan sebelas. Kuil Dzёti-ji adalah salah satu daripada "Lima Mountains" Kamakura atau lima kuil berpengaruh yang dibiayai oleh kerajaan. Setakat ini, hanya sebahagian daripada bangunan dipelihara kompleks kuil, sebahagian besar telah musnah semasa gempa bumi Kanto 1923. Sekarang kawasan kompleks kuil adalah kira-kira 4 ribu meter persegi. meter, di mana tempat-tempat suci dan tempat-tempat yang menarik.

Dalam Dzёti-ji pintu kuil mempunyai reka bentuk yang unik yang tidak berulang di mana pun. Reka bentuk menggabungkan ritual diri mereka pintu pagar dan menara loceng dengan pelakon loceng di 1340. Bumbung untuk loceng dihiasi dengan jata Hojo.

Di belakang bangunan utama adalah tanah perkuburan dengan kubur banyak gua, serta patung dewa nasib baik Hotei. Banyak generasi pelancong Jepun, dan benar-benar mahu mendapatkan berkat-Nya dan supaya sebahagian daripada ukiran batu - perut dan lobus kiri telinga - telah dipadamkan dengan tangan mereka.

Dari dalam Bait Suci berasal jalan gunung yang membawa kepada rumah Kotoku masuk wilayah yang patung gangsa Buddha Besar.