Gereja Epiphany di kampung yang terkenal Chelmuzhi adalah salah satu monumen kebangsaan seni bina kuil yang bercakap tentang bakat tidak habis-habis Zaonezhye nenek moyang. Gereja mempunyai lebih daripada 350 tahun berdiri di atas pantai berpasir teluk dan Povenets seperti lampu, boleh dilihat dari jauh.

Peristiwa-peristiwa sejarah yang mengiringi pembangunan gereja itu berlaku di Rusia pada tahun ke-16-an - awal abad ke-17, yang dikaitkan dengan nama-nama Boris Godunov, imam Ermolay Gerasimov, Tsar Mikhail Fedorovich. Pada 1605, kampung ini diasaskan Chelmuzhi gereja, yang dipanggil "Epiphany." Pada tahun yang sama gereja telah dibina semula terima kasih kepada sumbangan sebelum bekas rahib (rahib) Marfa. Berbanding dengan pandangan yang sama, gereja telah menjadi bayang lebih ekspresif yang berbangkit daripada mahastruktur dari bilik gereja dan ruang makan dalam bentuk oktagon rendah, yang berakhir dengan khemah menutup kepala bulat yang diperbesarkan.

Dengan mengambil kira saiz besar dewan makan, dia yang disebabkan oleh keunikan tertentu mengenai kehidupan sosial zaman dahulu. Selepas kejatuhan Republik petani Novgorod mendapat kebebasan, yang memberikan alasan yang baik untuk pengurusan Zemsky, pengaktifan yang datang dalam tempoh pembinaan kuil Chelmuzhsky itu. Pada masa ini, peranan khas pusat komuniti berkhidmat dewan makan gereja, dan di mana orang berkumpul. Atas sebab ini, dewan makan adalah uncharacteristically bilik besar.

Fakta yang diketahui pembinaan semula menengah jemaat di abad ke-18, di mana kuil itu telah mendapat beberapa ciri-ciri struktur dan seni bina. Sebagai contoh, dewan makan itu masih dilanjutkan, muncul menara loceng, menara loceng vestibule itu ialah pintu dan tingkap rastesany. Ini jenis perubahan telah terjejas imej seni gereja yang telah kehilangan keseimbangan asal dan ketegasan.

Semasa Perang Dunia II, ia telah memutuskan untuk membuat menara loceng dan khemah yang boleh dijadikan penanda aras untuk senjata jarak jauh musuh. Tetapi pada tahun 1950, di dalam gereja Epiphany memulakan kerja-kerja pemulihan yang dalam beberapa cara mengubah pemandangan yang lazim Gereja: ia telah diperiksa untuk anjung dan kubah keranjingan menjadi ditutup dengan kayap Aspen, berubah bentuk dan kelebihan yang lebih rendah yang kecil penutup mezbah berlaras telah dipulihkan pricheliny diukir .

Komposisi bahagian dalam kuil dibina di atas prinsip suite. Semua kawasan gereja untuk membentuk segi empat tepat, dan dinding utama ialah hadir hanya antara vestibule dan dewan makan. Semasa lawatan ke gereja Epiphany datang kesan kesan psikologi pada masa kini, kerana peningkatan dalam tekanan emosi berlaku sebagai promosi "cahaya" - jalan laluan yang rendah dan yang tidak terang ke bilik makan yang tinggi dan terang. Kebanyakan gereja dinyalakan bilik mempunyai ketinggian 4-15 meter, peranan kerencaman tengah dipenuhi oleh iconostasis itu.

Dari iconostasis lama kekal hanya kesan keratan. Ia terdiri daripada peringkat yang telah dibahagikan tyablami-rak-rasuk, yang telah dipasang ikon. Tyabla itu sendiri lukisan yang cantik corak bunga, berselang-seli dengan lapan warna cahaya latar belakang oker; semua kelopak melalui salah telah dihiasi dengan oker dan hijau. Hiasan dikelilingi oleh garis hitam.

Bilangan terbesar ikon telah diambil pada tahun 1963 oleh ekspedisi Muzium Seni Halus, bertempat di Karelia - Pasukan simpanan disimpan di sini. Peringkat yang lebih rendah daripada ikon iconostasis terletak siri "tempatan", yang menggambarkan orang-orang kudus yang paling dihormati dalam Zaonezhie; nombor kedua adalah "Deesis" siri, yang disampaikan oleh ikon yang menggambarkan malaikat dan orang-orang kudus; ketiga "nubuatan" terdiri daripada satu siri ikon dengan imej bahagian bawah cuti, dan di bahagian atas - para nabi. Kita boleh mengatakan bahawa secara umum, iconostasis yang mempunyai struktur kanun. Antara wakil baris pertama terselamat hanya dua ikon abad ke-17, dengan peringkat kedua dan ketiga sampai kepada kita pada 12 ikon setiap satu.

Nasib Gereja Epiphany membawa sejarah hidup bukan sahaja rakyat dan seni bangunan, tetapi juga keadaan masa, membuat kuil yang lebih menarik untuk diterokai.