Menurut kronik St. Petersburg, muncul Buddha pertama di kawasan-kawasan utara masih dalam pembinaan bangunan pertama St. Petersburg - Kubu Peter dan Paul. Ini adalah mata pelajaran yang Kalmyk Khanate, belum lagi ahli Rusia, Kalmyk Volga, yang bekerja pada pembinaan benteng batu pokok. Tetapi kemudian, dalam rekod XVIII - di pertengahan XIX abad, tidak ada sebarang petunjuk yang bandar mempunyai sebarang wakil-wakil agama Buddha. Hanya pada akhir abad XIX di St Petersburg mula mengatur masyarakat Buddha. Menurut penduduk di bandar ini 1897 banci 75 Buddha, dan pada tahun 1910 terdapat hampir 200. Secara umum, ini adalah Volga-Don Kalmyk dan Trans-Baikal Buryat.

Kebenaran untuk membina sebuah kuil Buddha telah diberikan oleh Maharaja Nicholas II atas permintaan Rasul XIII ulama Buryat Dalai Lama Lobsang Aghvan Dorzhieva itu. Kuil ini dibina di lokasi yang tenang terpencil di tebing Neva Big 1909-1915. Pada masa yang sama ia dibina di sini asrama untuk sami-sami dan pelawat Buddha dan sayap perkhidmatan, yang tidak kekal hingga ke hari ini. Projek kuil dilaksanakan oleh arkitek Baranovsky dan pelajar Institut Jurutera Awam Berezovsky, untuk menarik mengenai contoh-contoh seni bina Tibet zaman pertengahan, mendedahkan beberapa Europeanization dan pemodenan itu. Membiayai pembinaan XIII Dalai Lama, Dorzhievurginskim, Bogdogegen VIII dan penganut Buryatia dan Kalmykia.

Bangunan ini adalah selari tirus ke atas. Dari selatan pada muka bangunan utama kuil mempunyai serambi yang indah - empat tiang persegi mendahului corak rumit ibu gangsa. Ia boleh sehingga di tangga granit luas.

Granit merah dan ungu dipilih untuk dinding kuil. Bahagian atas bangunan yang diperbuat daripada bata merah, dipotong dengan ikat pinggang biru digabungkan dengan bulatan putih. Dari utara sebuah bangunan tiga tingkat kuil dalam hubungan dengan menara empat tingkat, yang mendahului dengan siap tembaga hujungnya, "ganchzhirom." Lebih kuil Buddha dihiasi dengan simbol - satu vosmigradusnym bulatan "harde" angka tembaga gazel di sisi. Di sudut-sudut muka bangunan utama diletakkan kon hujungnya, yang terletak dalam teks-teks doa dicetak. Di dalam kuil yang dihiasi dengan warna-warni siling kaca berwarna dan pagar dengan simbol-simbol Buddha hanya jendela langit ruang ini, jubin berwarna-warni yang membuka lantai.

Kuil ini telah diilhamkan bukan sahaja sebagai sebuah gereja Buddha St. Petersburg, tetapi juga sebagai sejenis muzium dan pusat kerohanian Indo-Tibet dan budaya di bahagian Eropah Rusia. Dan kini ia juga pusat pengajian agama Buddha - "sekolah monastik."